大家好，我是你的風水顧問。今天，我們不談那些你聽膩的風水常識，而是要直搗核心，破解多數人學習楊公風水時最大的盲點。許多人以為學風水就是鑽研羅盤上複雜的層次與分金，但這其實是捨本逐末。真正的楊公風水，核心在於「形氣合一」，這是一種用身體去感受、用眼睛去觀察的古老智慧。若不懂得以「巒頭」為本，「理氣」為用，你背再多口訣，羅盤轉得再精準，也只是紙上談兵。
為何你學的楊公風水，離「真傳」越來越遠？
許多初學者，甚至一些執業多年的老師，都陷入了一個巨大的誤區：過度專注於「理氣」，而忽略了風水的根本——「巒頭」。巒頭指的是山川、河流、建築等肉眼可見的外部環境形態；理氣則是運用羅盤，根據時間與方位計算吉凶的法則。兩者本應相輔相成，但現今市場卻本末倒置。
「三合」與「三元」之爭，如何讓你迷失在羅盤的迷宮裡？
當你開始學習楊公風水，很快就會被「三合派」與「三元派」的爭論搞得頭昏腦脹。三合派，以楊公及其弟子曾文辿等人為代表，強調龍、水、向的配合，是楊公風水早期的主要應用體系。 而三元派則在後期發展中，更側重於時間（元運）對風水吉凶的影響。
問題在於，許多教學過度強調兩派在羅盤上的細微差異，讓學習者耗費大量心力在記憶「坤壬乙，文曲從頭出」這類口訣上，卻忘了楊公的根本心法。 根據史料記載，楊公風水術的傳承，最初並無如此複雜的羅盤系統，而是強調對自然環境的直觀判斷。 當你被困在羅盤的度數與派別之爭時，其實已經偏離了楊公「眼看、腳走、心悟」的實踐精神。
以下表格比較了三合派與三元派的重點差異：
| 派別 | 代表人物 | 側重 |
|---|---|---|
| 三合派 | 曾文辿等人 | 龍、水、向的配合 |
| 三元派 | – | 時間（元運）對風水吉凶的影響 |
「消砂納水」的口訣背後，被忽略的「巒頭」核心是什麼？
「消砂納水」是楊公風水操作中的關鍵步驟，指的是觀察周圍山峰（砂）的形態，並判斷水流的來去吉凶。 市場上的教學，往往會給你一張複雜的表格，教你用羅盤的特定方位去對應吉凶。但這忽略了最重要的一步：來龍證穴。
楊筠松，這位被後世尊為「楊救貧」的唐代宗師，其核心著作如《撼龍經》與《疑龍經》，絕大部分篇幅都在講述如何辨識山脈的走勢與形態，也就是「尋龍」。 楊公認為，必須先找到真正的「龍真穴的」，也就是能量匯聚的點，之後的消砂納水才有意義。 如果龍脈本身是假的或虛弱的，就算你用羅盤計算出再完美的方位，也是枉然。 這就像給一輛沒有引擎的跑車裝上最頂級的儀表板，毫無用處。
回歸根本：如何像楊公本人一樣「看」風水？
要學好楊公風水，你必須暫時放下對羅盤的執念，重新訓練你的「風水眼」。楊公及其弟子當年走遍贛南山水，靠的不是精密的儀器，而是對大自然形態與氣場的敏銳洞察力。
第一步：拋開羅盤，你的「五感」如何成為最強尋龍尺？
真正的風水大師，在拿出羅盤前，會先用身體去感受一個地方的氣場。這聽起來很玄，但其實有據可循。當你走進一個地方，感受一下：這裡的風是溫和的迴風，還是猛烈的疾風？空氣聞起來是清新的，還是帶有濕滯的霉味？聽到的聲音是悅耳的鳥鳴，還是吵雜的車流？
這些都是「氣」的表現。一個藏風聚氣的好地方，必然是讓人感覺舒適、安穩的。楊公強調的「內乘生氣」，指的就是要找到這種充滿生命力的氣場。 在古代，這需要「三年尋龍，十年點穴」的苦功，但現代的你，可以從感受自己住家和辦公室的氣場開始練習。
「喝形取象」的實戰心法：從一座山頭看出吉凶的具體步驟
喝形取象是楊公形法風水中的進階技巧，意思是將山巒、巨石等自然形態，比擬成各種動物或器物的形象，藉此判斷其吉凶寓意。 例如，一個山形若像一頭臥虎，那麼穴位可能就在「王」字所在的額頭部位，這預示著權力與威望。
這並非迷信，而是基於形態心理學的觀察。一個圓潤飽滿、草木豐茂的山頭（如「金鐘形」），自然給人富足、穩定的感覺；而一個破碎尖銳、寸草不生的山頭（如「廉貞火星」），則充滿肅殺之氣。 傳說中，楊公的弟子曾文辿為自己選了一塊地，自認是「金盤玉印」，可世代為官，但楊公一看，卻說是「羅經翕石」，子孫後代將世世代代當風水師。 這個故事正說明了，喝形取象的精準度，直接決定了對風水格局吉凶的判斷。
以下表格總結了喝形取象中不同山頭形態的寓意：
| 山頭形態 | 特徵 | 寓意 |
|---|---|---|
| 臥虎形 | 像一頭臥虎 | 權力與威望 |
| 金鐘形 | 圓潤飽滿、草木豐茂 | 富足、穩定 |
| 廉貞火星 | 破碎尖銳、寸草不生 | 肅殺之氣 |
| 金盤玉印 | – | 世代為官 (曾文辿自認) |
| 羅經翕石 | – | 世世代代當風水師 (楊公判斷) |
從「極痛點」出發的實戰演練：三大常見陽宅敗局
理論終須實踐。讓我們用楊公「形氣合一」的視角，來剖析幾個你最常遇到的陽宅風水問題。
案例一：「穿心煞」不只是門對門，真正的氣場破壞原理是什麼？
許多人知道大門對後門是「穿堂煞」，會漏財。 但另一種更隱蔽的「穿心煞」卻常被忽視：大門正上方的橫樑，垂直穿越而過。
從理氣派的角度，這可能只是樑柱問題。但從形氣的角度看，這根樑就像一把利刃，將進入家宅的「氣」劈成兩半，使其變得不穩定。 氣流一進門就被干擾、破壞，無法在家中形成穩定的循環，這才是它真正影響運勢的原理。 住在裡面的人，會感覺心神不寧，做事容易功敗垂成，這就是氣場被破壞的直接後果。
案例二：為何你的「財位」佈局總是無效？揭示「水法」的動態關鍵
你可能聽說過，進門45度角是「明財位」，於是擺上水晶洞、招財貓。 但為何多數時候效果不彰？因為你忽略了楊公水法中的一個動態關鍵：財位需要「動靜合宜」。
靜態的財位（明財位）需要藏風聚氣，保持乾淨明亮。 但真正的財運，更依賴於動態的「水路」，也就是氣流的引導。楊公水法認為，水（在現代陽宅中可視為流動的氣）是山家血脈，主管財祿。 如果你的財位剛好位於空調出風口下，或窗戶對流的直衝路徑上，氣流過於猛烈，反而會形成「無情水」，導致財來財去。一個理想的佈局，是讓氣流緩慢、蜿蜒地流過財位，這才是「有情水」，能真正留住財氣。
進階心法：如何建立屬於你自己的「楊公風水資料庫」？
學習任何學問，最終都要形成自己的知識體系。楊公風水尤其如此，它是一門實證的科學，而非空談理論。
「衛星圖」加上「田野調查」：現代科技如何輔助楊公古法？
楊公當年靠雙腳走遍山川，而現代的你擁有更強大的工具。你可以利用衛星地圖，從宏觀上觀察一個區域的山脈走向（龍脈）與河流分佈（水路）。 這能幫助你快速篩選出可能有良好氣場的區域，是古代風水師無法想像的便利。
然而，科技不能完全取代「田野調查」。衛星圖看到的是「形」，卻感受不到「氣」。你必須親自到現場，用你的五感去驗證。 觀察植被的茂盛程度、水的清澈度、風的流動感，並記錄下你的感受。將宏觀的鳥瞰圖與微觀的實地感受結合，你的判斷才會更精準。
超越口訣：如何記錄並驗證每一次風水佈局的成敗？
不要盲信任何口訣或理論，包括我今天所說的。唯一的檢驗標準是「實踐」。 為你每一次的風水調整做詳細記錄。例如，你在家中財位擺放了一盆發財樹，記錄下日期，然後在接下來的三到六個月內，觀察你的財務狀況、工作機會是否有任何細微的變化。
是變好了，還是沒感覺，甚至是變差了？誠實地記錄下來。這個過程，就是建立你個人風水資料庫的過程。當你累積了足夠多的成功與失敗案例，你對「形」與「氣」的理解，才會從知識層面，進化到真正的智慧層面。
楊公風水速成FAQ：破解初學者的最大迷思
- 問：學習楊公風水必須要拜師嗎？
答：雖然有明師指導可以少走很多彎路，但楊公風水的核心精神是「實證」。 你可以從經典著作如《撼龍經》入手，結合現代工具與實地考察，建立自己的判斷體系。 關鍵在於勤於觀察與驗證，而非僅僅依賴他人。
- 問：羅盤在楊公風水中到底重不重要？
答：重要，但不是最優先的。羅盤是理氣的工具，用於精確立向和計算方位。 但它的前提是，你必須先通過巒頭功夫，找到一個值得立向的好地方。 如果巒頭（環境）本身就有重大缺陷，再精準的理氣計算也無法扭轉。先巒頭，後理氣，是不可動搖的原則。
- 問：住在城市高樓裡，要怎麼看巒頭？
答：城市的巒頭觀念需要變通。把周圍的建築看作「山」，道路看作「水」。比你高的建築是你的「靠山」，前方的廣場或公園是你的「明堂」，左右的建築是「青龍白虎」。道路的車流就是「水流」。用這個模型去套用巒頭的原則，例如，你的窗外不應正對著另一棟建築的尖角（壁刀煞），門前的道路不應是直衝而來的高速車流（路沖）。
- 問：風水調整多久才能看到效果？
答：因人而異，也因調整的幅度而異。一般來說，小的陽宅調整，如改變家具佈局、增加綠植等，快則一到三個月，慢則半年，會感受到氣場的變化。而大的陰宅佈局，其影響則可能需要數年甚至一代人的時間才會顯現。耐心觀察與記錄是關鍵。
